Esta semana teniamos la possibilidad de presentar una canción preferida de nosotros, y yo eligí la de los Cowboys Fringants:
Plus Rien- Cowboys Fringants
Il ne reste que quelques minutes à ma vie
No quedan más que algunos minutos de mi vida
Tout au plus quelques heures, je sens que je faiblis
Como mucho algunas horas, siento como desfallezco
Mon frère est mort hier au milieu du désert
Mi hermano murió ayer al centro del desierto
Je suis maintenant le dernier humain de la terre
Ahora soy el ultimo ser humano de la tierra
On m’a décrit jadis, quand j’étais un enfant
Me han descrito ya cuando era un nino
Ce qu’avait l’air le monde il y a très très longtemps
Como a que el mundo pareció hace muchissimo tiempo
Quand vivaient les parents de mon arrière grand-père
Cuando los padres de mi gran-abuelo vivian
Et qu’il tombait encore de la neige en hiver
Y todavía fallaba de la nieve en envierno
En ces temps on vivait au rythme des saisons
En estos tiempos se vivian con el ritmo de las estancias
Et la fin des étés apportait la moisson
Y al final de los veranos venia la podredumbre
Une eau pure et limpide coulait dans les ruisseaux
Un agua puro y limpio corrió en los riachuelos
Où venait s’abreuver chevreuils et orignaux
Donde se aplacan la sed las cabras y los ciervos
Mais moi je n’ai vu qu’une planète désolante
Pero yo no he visto nada que un planeto ...
Paysages lunaires et chaleur suffocante
Paysages de luna y un calor sofocando
Et tous mes amis mourir par la soif ou la faim
Todos mis amigos murieron por el sed o el hambre
Comme tombent les mouches…
Como si cayen las moscas
Jusqu’à c’qu’il n’y ait plus rien…
Hasta el punto que ya no hay nada...
Plus rien…
nada ya …
Plus rien…
nada ya …
Il ne reste que quelques minutes à ma vie
No quedan más que algunos minutos de mi vida
Tout au plus quelques heures, je sens que je faiblis
Como mucho algunas horas, siento como desfallezco
Mon frère est mort hier au milieu du désert
Mi hermano murió ayer al centro del desierto
Je suis maintenant le dernier humain de la terre
Ahora soy el ultimo ser humano de la tierra
Tout ca a commencé il y a plusieurs années
Todo eso empiezo hace algunos anos
Alors que mes ancetres étaient obnubilés
Cuando mis antepasados eran locos
Par des bouts de papier que l’on appelait argent
Por las hojas de papel, llamadas dinero
Qui rendait certains hommes vraiment riche et puissant
Lo que volvió ciertos hombres realmente ricos y poderosos
Et ces nouveaux dieux ne reculant devant rien
Y esos nuevos dioses no se arredraron ante nada
Étaient prets à tout pour arriver à leurs fins
Ellos estaban listo de todo para lograr sus metas
Pour s’enrichir encore ils ont rasé la terre
Para que se enriquezcan aún más ellos han destruido la tierra
Pollués l’air ambiant et tari les rivières
contaminado el aire y los rios
Mais au bout de cent ans des gens se sont levés
Pero dentro de unos cientos de anos la gente se movilizó
Et les ont avertis qu’il fallait tout stopper
Y advirtieron que haya que parar todo
Mais ils n’ont pas compris cette sage prophétie
Pero ellos no la han entendido este profecía sabio
Ces gens-là ne parlaient qu’en termes de profits
Esta gente hablaba solamente en terminos de beneficios
C’est des années plus tard qu’ils ont vu le non-sens
Es unos anos más tarde que ellos han vista la falta de sentido
Dans la panique ont déclaré l’état d’urgence
En su pánico declarion el estado de emergencia
Quand tous les océans ont englouti les îles
Cuando todos los oceanos inundaron las islas
Et que les innondations ont frappés les grandes villes
Y las inundación tocaban las grandes ciudades
Et par la suite pendant toute une décennie
En seguido durante todo un decentario
Ce fut les ouragans et puis les incendies
Habia orcanos y después incendias
Les tremblements de terre et la grande sécheresse
Terremontos y grandes sequecias
Partout sur les visages on lisait la détresse
En todos los partes se pudo ver la pobreza en las caras
Les gens ont dû se battre contre les pandémies
La gente devait combatir pandemias
Décimés par millions par d’atroces maladies
Disminuido por millones y por enfermedades horribles
Puis les autres sont mort par la soif ou la faim
Pues otros han muertos por el sed o el hambre
Comme tombent les mouches…
Como si cayen las moscas
Jusqu’à c’qu’il n’y ait plus rien…
Hasta el punto que ya no hay nada...
Plus rien…
nada ya …
Plus rien…
nada ya …
Mon frère est mort hier au milieu du désert
Mi hermano murió ayer al centro del desierto
Je suis maintenant le dernier humain de la terre
Ahora soy el ultimo ser humano de la tierra
Au fond l’intelligence qu’on nous avait donnée
En verdidad la inteligencia que nos habían dado
N’aura été qu’un beau cadeau empoisonné
Era solamente un buen regalo intoxicado
Car il ne reste que quelques minutes à la vie
Porque no quedan más que algunos minutos de mi vida
Tout au plus quelques heures, je sens que je faiblis
Como mucho algunas horas, siento como desfallezco
Je ne peux plus marcher, j’ai peine à respirer
Ya no puedo marchar, a pena respirar
Adieu l’humanité…
Adios, la humanidad
Adieu l’humanité…
Adios, la humanidad
...la canción me gusta, a un lado me encantan las chansons francais pero también especialmente esta canción me parece merveillosa, porque habla de una realidad social que tantas veces no está suficientemente en nuestras cabezas y que está sin embargo una realidad tan peligrosa, tan preoccupante...
es una canción de futuro, una visión apocaliptica sobre la vida sobre la tierra.
Demuestra que nuestra moda de vivir hoy en día no respecta el medio ambiente y la sostenibilidad de la tierra, porque dice que la gente que habla solamente en terminos de beneficios etc. Y me parece que está es una realidad en presente, esa se puede ver leyendo el periódico, la télé... la economía está un poco en todas las partes...
también ya se pueden observar los danos para el medio ambiente que provocan nuestra forma de consumo y moda de vivir. El cambio climático esta en la boca de todos, los veranos están de más en más calientes, el tiempo se vuelve "loco" etc.
La canción piensa el presente un poco más allá, ambozan un escenario futuro que presenta el futuro de nuestra vida, si no cambiamos algo.
Por eso, la canción es por un lado triste,desesperada, provoca miedo - pero también me anima a movilizarme con los demás para cambiar algo en presente, para luchar contra este escenario de futuro esperando que vamos a tener otro mundo que el de la canción, dondé ya no hay nada más...
que la muerte.
sábado, 20 de diciembre de 2008
domingo, 14 de diciembre de 2008
Navidad
Una semana y estoy en Alemania,
son las Navidades y estas tenemos que celebrar en familia...no es verdad?
Navidad...es la fiesta del amor, la fiesta de paz ... y del consumo.
Andando por las calles, se ven por todas partes gente con bolsas de compras, el ajetreo se siente en el aire porque los ultimos regalos todavía no están comprados - "dio mio que podría traer a mis abuelos?" - y además todas las tiendas están tan llenas que alguien puede creer encontrarse en las ultimas rebajas de la vida.
Si está es navidad también, las compras y el gasto de dinero, el consumo, la presencía tan fuerte de los bienes de consumo, de la economía y el cálculo de precios.
Dijimos en clase que los precios reflejan si la sociedad va bien o va mal...
el tiempo de antes de los Navidades lo pone aún más de relieve por el palpable dominio de la economía dentro de las relaciones sociales...El hecho de comprar y regalar bienes materiales hace que se descuidan las cosas non-materiales como las amistades, el tiempo para estar con sus amigos, su familia etc.
Me encanta Navidad..pero si tengo un deseo...que volveremos a las cosas esenciales y dejan ser consumidores de cosas sin pensar!
son las Navidades y estas tenemos que celebrar en familia...no es verdad?
Navidad...es la fiesta del amor, la fiesta de paz ... y del consumo.
Andando por las calles, se ven por todas partes gente con bolsas de compras, el ajetreo se siente en el aire porque los ultimos regalos todavía no están comprados - "dio mio que podría traer a mis abuelos?" - y además todas las tiendas están tan llenas que alguien puede creer encontrarse en las ultimas rebajas de la vida.
Si está es navidad también, las compras y el gasto de dinero, el consumo, la presencía tan fuerte de los bienes de consumo, de la economía y el cálculo de precios.
Dijimos en clase que los precios reflejan si la sociedad va bien o va mal...
el tiempo de antes de los Navidades lo pone aún más de relieve por el palpable dominio de la economía dentro de las relaciones sociales...El hecho de comprar y regalar bienes materiales hace que se descuidan las cosas non-materiales como las amistades, el tiempo para estar con sus amigos, su familia etc.
Me encanta Navidad..pero si tengo un deseo...que volveremos a las cosas esenciales y dejan ser consumidores de cosas sin pensar!
domingo, 7 de diciembre de 2008
Resumen de la lectura de Paul Sweezy
"Teoria del desarrollo capitalista"
Introducción
La sociedad no son la suma de individuos sino determinada por las relaciones que hay entre ellos. Las ciencias sociales entonces tienen por fin el estudio y la comprensión de estas relaciones y sus cambios en el tiempo.
La economía política es una ciencia social que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados y el sistema económico son las relaciones entre hombres y hombres tanto como entre hombres y cosas.
Teorizando la economía que significa contruir un aparato conceptual con lo cual se puede superar los juegos particulares de relaciones sociales.
En la economía el concepto del salario juega un papel importante, aunque el uso del termino en la vida cotidiana no respresenta la definición de la teoría económica realmente. El salario ahí es una categoría universal y describe “el producto que es imputable a la actividad humana empenada en un proceso productivo en general” (16).
El problema es que el lenguaje corriente interpreta los terminos diferentamente, de lo cual resulta que el salario ya no tiene un contenido social y su caracter universal. Incluso se trata el salario como realmente o en esencia la productividad marginal del trabajo, y a considerar la relación entre el patrono y el obrero que se expresa en el pago real del salario como incidental y de ninguna significación particular en si misma.
Ahí se muestran las deficiencias de estos creencias de la economía política moderna que son incapaces de arrojar luz sobre el papel del elemento económico en el complejo conjunto de las relaciones entre hombre y hombre.
Sweezy intenta explorar otra forma de emprender el estudio de los problemas económicos. Por esto analizar la teoría económica de Marx buscando que se puede aprender de él.
Primera Parte
Valor y Plusvalia
Sweezy intenta exponer brevemente los principales elementos de la actitud de Marx ante la economía política.
Para eso, antes de todo explica la metología económica ultilizado por Marx, que era el método abstracto-deductivo o el de las `aproximaciones sucsesivas`que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigaciones, de modo que la teoría pueda tomar en cuenta y explicar una esfera cada vez más vasta de fenómenos reales. Ahí se debe poner dos preguntas: Una es la de ¿Que es el problema que se examina? Y otra ¿Cuales son los elementos esenciales del problema? En este lugar se demuestra tambien la tarea de la abstracción que es justamente este distinction entre lo esencial y lo llamado no esencial.
Guiado por estos conceptos de métodos, Marx desarrolló su hipotesis de que el modo de producción en la vida material determina el caracter general de los procesos sociales, políticos y espirituales de la vida. No es la conciencia de los hombres la que determina su existencia sino que, por el contrario su existencia social determina su conciencia. Ahí se dejó conspirar tambien por Hegel y su enfasis en el proceso y el desarrollo a través del conflicto para reconocer los aspectos esenciales del problema: Marx dijo que son las relaciones económicas esenciales las que éstan abajo y se expresan en la forma de conflictos de clase y entonces estan ellas que se tienen que analizar por el método de abstracción.
Después exploró más en detail lo que caracterizaba la sociedad moderna, que según él era una sociedad burguesa donde el capital era la fuerza que todo lo domina. Además opinó que la sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos campos hostiles, es decir en dos clases que se enfrentan una a otra: la burguesía y el proletariado, lo que debe ser en el centro de la investigación. Entonces los individuos son todos personificaciones de categorias económicas a la hora de analizarlos. Ahí tambien se tienen que estudiar las formas de relacion cáptial-trabajo, que en fondo es una relación de cambio. Resulta que hay que empezar con un análisis del fenómeno general del cambio de `mercancías`.
Sweezy advierte en seguida de una malcomprensión de las leyes expuesto por Marx, que no se deben entender como `absoluto`en el sentido `verdadero por siempre` sino más bien como `abstracto`que entonces no son predicciones concretas.
Después de la descripción de la metodología de la abstracción de Marx, el autor aclara el caracter histórico del pensamiento de Marx.
Entonces la realidad social debe entenderse según Marx como un proceso histórico que no conoce finalidad nio estaciones de parada. En eso, los hombres hacen su historía, pero no lo hacen extactamente a su gusto sino en relación con sus circunstancias ya existentes y transmitidas del pasado. Así la sociedad cambia dentro ciertos limites pero tambien puede ser cambiada. En opuesto a la gente que dan por supuesto el capitalismo, los marxistas ven el específico caracter historico y transitorio del sistema capitalisto. Además, puesto que la acción humana misma es responsables de los cambios del sistema, abogan en favor de la importancia de una actitud critica de los hombres/científicos.
Introducción
La sociedad no son la suma de individuos sino determinada por las relaciones que hay entre ellos. Las ciencias sociales entonces tienen por fin el estudio y la comprensión de estas relaciones y sus cambios en el tiempo.
La economía política es una ciencia social que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados y el sistema económico son las relaciones entre hombres y hombres tanto como entre hombres y cosas.
Teorizando la economía que significa contruir un aparato conceptual con lo cual se puede superar los juegos particulares de relaciones sociales.
En la economía el concepto del salario juega un papel importante, aunque el uso del termino en la vida cotidiana no respresenta la definición de la teoría económica realmente. El salario ahí es una categoría universal y describe “el producto que es imputable a la actividad humana empenada en un proceso productivo en general” (16).
El problema es que el lenguaje corriente interpreta los terminos diferentamente, de lo cual resulta que el salario ya no tiene un contenido social y su caracter universal. Incluso se trata el salario como realmente o en esencia la productividad marginal del trabajo, y a considerar la relación entre el patrono y el obrero que se expresa en el pago real del salario como incidental y de ninguna significación particular en si misma.
Ahí se muestran las deficiencias de estos creencias de la economía política moderna que son incapaces de arrojar luz sobre el papel del elemento económico en el complejo conjunto de las relaciones entre hombre y hombre.
Sweezy intenta explorar otra forma de emprender el estudio de los problemas económicos. Por esto analizar la teoría económica de Marx buscando que se puede aprender de él.
Primera Parte
Valor y Plusvalia
Sweezy intenta exponer brevemente los principales elementos de la actitud de Marx ante la economía política.
Para eso, antes de todo explica la metología económica ultilizado por Marx, que era el método abstracto-deductivo o el de las `aproximaciones sucsesivas`que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigaciones, de modo que la teoría pueda tomar en cuenta y explicar una esfera cada vez más vasta de fenómenos reales. Ahí se debe poner dos preguntas: Una es la de ¿Que es el problema que se examina? Y otra ¿Cuales son los elementos esenciales del problema? En este lugar se demuestra tambien la tarea de la abstracción que es justamente este distinction entre lo esencial y lo llamado no esencial.
Guiado por estos conceptos de métodos, Marx desarrolló su hipotesis de que el modo de producción en la vida material determina el caracter general de los procesos sociales, políticos y espirituales de la vida. No es la conciencia de los hombres la que determina su existencia sino que, por el contrario su existencia social determina su conciencia. Ahí se dejó conspirar tambien por Hegel y su enfasis en el proceso y el desarrollo a través del conflicto para reconocer los aspectos esenciales del problema: Marx dijo que son las relaciones económicas esenciales las que éstan abajo y se expresan en la forma de conflictos de clase y entonces estan ellas que se tienen que analizar por el método de abstracción.
Después exploró más en detail lo que caracterizaba la sociedad moderna, que según él era una sociedad burguesa donde el capital era la fuerza que todo lo domina. Además opinó que la sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos campos hostiles, es decir en dos clases que se enfrentan una a otra: la burguesía y el proletariado, lo que debe ser en el centro de la investigación. Entonces los individuos son todos personificaciones de categorias económicas a la hora de analizarlos. Ahí tambien se tienen que estudiar las formas de relacion cáptial-trabajo, que en fondo es una relación de cambio. Resulta que hay que empezar con un análisis del fenómeno general del cambio de `mercancías`.
Sweezy advierte en seguida de una malcomprensión de las leyes expuesto por Marx, que no se deben entender como `absoluto`en el sentido `verdadero por siempre` sino más bien como `abstracto`que entonces no son predicciones concretas.
Después de la descripción de la metodología de la abstracción de Marx, el autor aclara el caracter histórico del pensamiento de Marx.
Entonces la realidad social debe entenderse según Marx como un proceso histórico que no conoce finalidad nio estaciones de parada. En eso, los hombres hacen su historía, pero no lo hacen extactamente a su gusto sino en relación con sus circunstancias ya existentes y transmitidas del pasado. Así la sociedad cambia dentro ciertos limites pero tambien puede ser cambiada. En opuesto a la gente que dan por supuesto el capitalismo, los marxistas ven el específico caracter historico y transitorio del sistema capitalisto. Además, puesto que la acción humana misma es responsables de los cambios del sistema, abogan en favor de la importancia de una actitud critica de los hombres/científicos.
domingo, 30 de noviembre de 2008
Crecer
? No es así que el mundo
se funde sobre
desarrollo
el crecer
fomentar
evolucionar
?
... ideas ...
... hombres ...
... tiempo ...
... economía ...
? pero que pasará si nos detenemos
y terminamos a crecer?
? Como vivir el concepto del decrecimiento(economico)?
? Hasta dondé podemos crecer?
Donde están los limites
del ser humano
? Y no hay siempre una caída?
se funde sobre
desarrollo
el crecer
fomentar
evolucionar
?
... ideas ...
... hombres ...
... tiempo ...
... economía ...
? pero que pasará si nos detenemos
y terminamos a crecer?
? Como vivir el concepto del decrecimiento(economico)?
? Hasta dondé podemos crecer?
Donde están los limites
del ser humano
? Y no hay siempre una caída?
domingo, 23 de noviembre de 2008
El perfeccionismo
La clase de esta semana me hize reflexionar sobre el perfecionismo y las ventajas de los limites de ser humano. Porque me doy cuenta que yo sufro mucho de mis exigencías a mi mismo y que son tambien una manera de ser perfecionista. Y tambien me llamé la atención de la frase que “el perfeccionismo es un peligro para el trabajo en grupo”, porque si, ya he hecho la experiencia como mis exigencias perfecionistas han destruido la cohesión y la harmonía del grupo. Pero es muy dificil aceptar que “al horizonte no llegarás”...no sé, creo que detrás del perfeccionismo se esconde siempre el miedo de no ser acceptada, de no merecer el reconocimiento para la mera existencia.
Tambien me gusta el enfoque de que apprender es “dejarse llevar para la complejidad para llegar a la complejidad” porque si yo estoy de acuerdo de que la realidad es compleja, que en la vida no hay un camino, que no hay una verdadera vida, una vida buena, perfecta. Es un poco como la investigación, hay que tener objectivos, ideales en su vida y comprobarlos, realizarlos viviendo la vida, adaptarlos a la realidad, a los datos empiricos para modificarlos.
Pero hay que ir adelante, hay que tener la curiosidad hacia el conocimiento del mundo, aunque sabes que no logras a saber todo.
Y cada uno necesita su método de caminar, vivir - es decir rituales, reglas, estructuras cotidianas - y necesita la comunidad para exponer sus conocimientos y para ser inspirado por ella. Entonces, sí, la ciencia es como la vida, es una actividad social y no se debe dejar dominando por sus exigencias perfeccionistas, sus objetivos idealistos como los conceptos científicos tienen el poder sobre la interpretación de la realidad.
Hay muchas vías de la vida, muchas posibilidades y muchas cosas a ver.
Tambien me gusta el enfoque de que apprender es “dejarse llevar para la complejidad para llegar a la complejidad” porque si yo estoy de acuerdo de que la realidad es compleja, que en la vida no hay un camino, que no hay una verdadera vida, una vida buena, perfecta. Es un poco como la investigación, hay que tener objectivos, ideales en su vida y comprobarlos, realizarlos viviendo la vida, adaptarlos a la realidad, a los datos empiricos para modificarlos.
Pero hay que ir adelante, hay que tener la curiosidad hacia el conocimiento del mundo, aunque sabes que no logras a saber todo.
Y cada uno necesita su método de caminar, vivir - es decir rituales, reglas, estructuras cotidianas - y necesita la comunidad para exponer sus conocimientos y para ser inspirado por ella. Entonces, sí, la ciencia es como la vida, es una actividad social y no se debe dejar dominando por sus exigencias perfeccionistas, sus objetivos idealistos como los conceptos científicos tienen el poder sobre la interpretación de la realidad.
Hay muchas vías de la vida, muchas posibilidades y muchas cosas a ver.
1. Significado de la Ciencia
- actividad humana y social
- comprensión de la naturaleza
- conocimiento de sus limites y de su humanidad
- para obtener un sentimiento de prepotencia y de fe en las realizaciones humanos
- una faceta del hacer social
- con caracter histórico – es siempre provisional y limitadas en el tiempo y el
espacio
- instrumento de dominación social: al servicio del poder de una minoría, en una
lenguage no-universal
- consciente y sistematica (formulacion de previsiones etc.)
2. Ciencia y Progreso
- objetivo de la ciencia: servir de base para la acción progresiva que conduzca al
hombre al ideal de la libertad
- Popper: solo las ciencias naturales son ciencias
- Longo: ciencia es la explicación de la realidad a partir de su misma
- El problema de la demarcación de la ciencia tiene como raíz la busqueda de la
seguridad y como consecuencia el dogmatismo
--> traba para lograr libertad
--> se necesita una definición abierta de la ciencia
- ciencia = vida, porque un intento sistemático y cumulativa de comprensión de
la naturaleza, base del progresp del hombre
= muerte, porque absorbe y canaliza esa comprensión como aparato
burocrático de dominación, culto casi-religioso, con función de cohesión
social necesaria para reproducir el sistema de dominación del hombre
sobre el hombre
3. Ciencia y Concepción del mundo
- Ciencia = una concepción del mundo sistemática, lo que son formas de entender el mundo
- Objetivo final de la ciencia: concepción del mundo, busqueda de la verdad
- Importancia del método en la ciencia: la ciencia asienta su desarrollo sobre la base de un método – en constante proceso de transformación
4. Método y Ideología
- el método, la comprensión científica, tiene componentes de ideología, debido a la historicidad del objeto y la historicidad del sujeto
5. Etapas del Método Científico
- 4 etápas: descripción, clasificación, explicación y verificación
- 3 modos de inferencia: deductivo, inductivo, inductivo-probalistíco, reductivo
- Cualidades del investigador: espiritú de observación, capacidad de abstracción,
fantasía creadora, intuición, habilidad formalizadora y manual, consciencia de su
propia ignorancia y deseo de buscear la verdad
- Caracteristicas del investigador: tiene un marco paradigmatíco teoríco, influencia
ideológica externa y circunstancias personales que lo motivan
- tres fases:
i.acto cognoscitivo pre-analítico
ii.observación de los hechos, proceso teórico de inferencia inductiva y síntesis
teórica en forma de hipótesis
iii.dedución de la hipótesis mediante un proceso iteractivo entre lo real y lo ideal
para conseguir una nueva síntesis teórica – que sería siempre provisional
iv. superar la contrastación intersubjetiva mediante la comunicación de la síntesis
del proceso a la comunidad
6. Método y Investigación y Método de Exposición
- el método de investigación debe distinguirse formalmente del método de exposición
- la investigación: todo el proceso del conocimiento
- la exposición: solamente después del proceso de la investigación posible a través
de una reformulación de la hipótesis primaria enriquezandolas con los
conocimientos adquiridos
- actividad humana y social
- comprensión de la naturaleza
- conocimiento de sus limites y de su humanidad
- para obtener un sentimiento de prepotencia y de fe en las realizaciones humanos
- una faceta del hacer social
- con caracter histórico – es siempre provisional y limitadas en el tiempo y el
espacio
- instrumento de dominación social: al servicio del poder de una minoría, en una
lenguage no-universal
- consciente y sistematica (formulacion de previsiones etc.)
2. Ciencia y Progreso
- objetivo de la ciencia: servir de base para la acción progresiva que conduzca al
hombre al ideal de la libertad
- Popper: solo las ciencias naturales son ciencias
- Longo: ciencia es la explicación de la realidad a partir de su misma
- El problema de la demarcación de la ciencia tiene como raíz la busqueda de la
seguridad y como consecuencia el dogmatismo
--> traba para lograr libertad
--> se necesita una definición abierta de la ciencia
- ciencia = vida, porque un intento sistemático y cumulativa de comprensión de
la naturaleza, base del progresp del hombre
= muerte, porque absorbe y canaliza esa comprensión como aparato
burocrático de dominación, culto casi-religioso, con función de cohesión
social necesaria para reproducir el sistema de dominación del hombre
sobre el hombre
3. Ciencia y Concepción del mundo
- Ciencia = una concepción del mundo sistemática, lo que son formas de entender el mundo
- Objetivo final de la ciencia: concepción del mundo, busqueda de la verdad
- Importancia del método en la ciencia: la ciencia asienta su desarrollo sobre la base de un método – en constante proceso de transformación
4. Método y Ideología
- el método, la comprensión científica, tiene componentes de ideología, debido a la historicidad del objeto y la historicidad del sujeto
5. Etapas del Método Científico
- 4 etápas: descripción, clasificación, explicación y verificación
- 3 modos de inferencia: deductivo, inductivo, inductivo-probalistíco, reductivo
- Cualidades del investigador: espiritú de observación, capacidad de abstracción,
fantasía creadora, intuición, habilidad formalizadora y manual, consciencia de su
propia ignorancia y deseo de buscear la verdad
- Caracteristicas del investigador: tiene un marco paradigmatíco teoríco, influencia
ideológica externa y circunstancias personales que lo motivan
- tres fases:
i.acto cognoscitivo pre-analítico
ii.observación de los hechos, proceso teórico de inferencia inductiva y síntesis
teórica en forma de hipótesis
iii.dedución de la hipótesis mediante un proceso iteractivo entre lo real y lo ideal
para conseguir una nueva síntesis teórica – que sería siempre provisional
iv. superar la contrastación intersubjetiva mediante la comunicación de la síntesis
del proceso a la comunidad
6. Método y Investigación y Método de Exposición
- el método de investigación debe distinguirse formalmente del método de exposición
- la investigación: todo el proceso del conocimiento
- la exposición: solamente después del proceso de la investigación posible a través
de una reformulación de la hipótesis primaria enriquezandolas con los
conocimientos adquiridos
Resumen de la lectura "El mecanismo de la Investigación científica"
El texto „El mecanismo de la Investigación científica” de G.Longo describe el desarrollo de una investigación. Ultima se compone de cuatro etapas.
Primero hay que observar los hechos. La observación de los hechos ya lleva en su mismo un principio de análisis consigo, porque el observador tiene que elegir lo cual quiere observar, con que lo quiere comparar etc. Dentro de la etapa de observación cae tambien la interrelación de los hechos marcado, porque eso es la base de la segunda etapa:
Ahí, el trabajo consiste en la formulación de unas hipótesis, es decir que sobre los hechos observados y interrelacionados se pone un cierto esquema lógico. Sin embargo, esta fase está caracterizada por la utilización de la fantasía, lo que permite de conocer y modificar lo que se ha observado antes. Eso porque es la fantasía que “diferencia al cerebro humano del cerebro electrónico” y “lo que hace al hombre sujeto activo y creativo” (Longo: 15).
No obstante, hay que “comprobar rigorosamente que las hipotestos formuladas [así]corresponden a la realidad de los hechos” (Longo: 15), lo que nos lleva a la tercera etapa. Esto se hace a través de la comparación de observaciones posteriores y mediante todo tipo de experimientos. Además, el científico debe que ser autocritico en este trabajo.
Para concluir la investigación, el científico tiene que “modificar o substituir las hipotestis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente” (Longo: 16). Entonces, el desarrollo de una investigación tiene como caracteristico todo un proceso de “trial and error”, hasta el punto de que se encuentra la verdadera realidad de los hechos. A parte de eso, es entonces todo un proceso congnitivo que está relacionado con la investigación practica. Ambas actividades, la conceptuación de los contenidos y la busqueda de más datos empíricos perfeccionan, profundizan y corrigen la visión inicial del científico. Resulta que “la ciencia nunca puede reducirse a la pura teoria abstracta, ni a la pura investigación empírica” (Longo 17).
Respecto a la pregunta, con cual manera de trabajar hay que empezar, Longo aboga por un comienzo con la formulación de las hipotesis para después verificarlas empiricamente (Longo 17). Porque sin una base de conocimiento y ideas teóricas, no se puede elegir la manera de observar (véase primera etapa del desarrollo de la investigación). Por ejemplo, la mera utilización de elaboraciones de otros científicos simboliza que antes de la observación empirica se necesita una base teórica. Así se amplia al largo del tiempo el conociemiento de la humanidad, hasta que un día, se logrará el “espiritu absoluto” (véase por ejemplo Hegel).
Como consecuencia de este caracter del desarrollo de una investigación, Longo mentiona dos puntos: Primero, es importante que elaboremos la investigación cada uno su mismo, y que utilicemos “las investigaciones y los libros de otros únicamente si el problema ya está planteada en la mente del individuo” (Longo: 19). Por eso hay que apprender a los jóvenes en las instituciones de la ensenanza solamente como pensar y utilizar su mente para observar, relacionar hechos y construir hipotesis para luégo comprobarlas.
Las características de la ciencia son entonces:
- Que tiene un objeto de investigación
- Que utiliza un determinado método de Investigación
- Que da una determinada visión científica de la realidad mediante los dos procesos de comprensión y acción practica
La realidad ofrecido por la ciencia tiene además dos elementos distintos:
- los hechos y relaciones comprobados científicamente
- los hechos y relaciones deducidos lógicamente que son hipotéticos
La conclusión primordial:
“En la ciencia lo esencial es el método de investigación”
Primero hay que observar los hechos. La observación de los hechos ya lleva en su mismo un principio de análisis consigo, porque el observador tiene que elegir lo cual quiere observar, con que lo quiere comparar etc. Dentro de la etapa de observación cae tambien la interrelación de los hechos marcado, porque eso es la base de la segunda etapa:
Ahí, el trabajo consiste en la formulación de unas hipótesis, es decir que sobre los hechos observados y interrelacionados se pone un cierto esquema lógico. Sin embargo, esta fase está caracterizada por la utilización de la fantasía, lo que permite de conocer y modificar lo que se ha observado antes. Eso porque es la fantasía que “diferencia al cerebro humano del cerebro electrónico” y “lo que hace al hombre sujeto activo y creativo” (Longo: 15).
No obstante, hay que “comprobar rigorosamente que las hipotestos formuladas [así]corresponden a la realidad de los hechos” (Longo: 15), lo que nos lleva a la tercera etapa. Esto se hace a través de la comparación de observaciones posteriores y mediante todo tipo de experimientos. Además, el científico debe que ser autocritico en este trabajo.
Para concluir la investigación, el científico tiene que “modificar o substituir las hipotestis anteriormente formuladas con los resultados de la comprobación realizada anteriormente” (Longo: 16). Entonces, el desarrollo de una investigación tiene como caracteristico todo un proceso de “trial and error”, hasta el punto de que se encuentra la verdadera realidad de los hechos. A parte de eso, es entonces todo un proceso congnitivo que está relacionado con la investigación practica. Ambas actividades, la conceptuación de los contenidos y la busqueda de más datos empíricos perfeccionan, profundizan y corrigen la visión inicial del científico. Resulta que “la ciencia nunca puede reducirse a la pura teoria abstracta, ni a la pura investigación empírica” (Longo 17).
Respecto a la pregunta, con cual manera de trabajar hay que empezar, Longo aboga por un comienzo con la formulación de las hipotesis para después verificarlas empiricamente (Longo 17). Porque sin una base de conocimiento y ideas teóricas, no se puede elegir la manera de observar (véase primera etapa del desarrollo de la investigación). Por ejemplo, la mera utilización de elaboraciones de otros científicos simboliza que antes de la observación empirica se necesita una base teórica. Así se amplia al largo del tiempo el conociemiento de la humanidad, hasta que un día, se logrará el “espiritu absoluto” (véase por ejemplo Hegel).
Como consecuencia de este caracter del desarrollo de una investigación, Longo mentiona dos puntos: Primero, es importante que elaboremos la investigación cada uno su mismo, y que utilicemos “las investigaciones y los libros de otros únicamente si el problema ya está planteada en la mente del individuo” (Longo: 19). Por eso hay que apprender a los jóvenes en las instituciones de la ensenanza solamente como pensar y utilizar su mente para observar, relacionar hechos y construir hipotesis para luégo comprobarlas.
Las características de la ciencia son entonces:
- Que tiene un objeto de investigación
- Que utiliza un determinado método de Investigación
- Que da una determinada visión científica de la realidad mediante los dos procesos de comprensión y acción practica
La realidad ofrecido por la ciencia tiene además dos elementos distintos:
- los hechos y relaciones comprobados científicamente
- los hechos y relaciones deducidos lógicamente que son hipotéticos
La conclusión primordial:
“En la ciencia lo esencial es el método de investigación”
domingo, 16 de noviembre de 2008
Reflexiones sobre la ciencia y la praxis
... despues de dos entradas que eran meras resumenes y comentarios de lecturas obligatorias, es tiempo de presentar otra vez más mis conocimientos adquiridos en la ultima semana. No obstante tengo que corregir algunas mecomprensiones de mi parte respecto a los textos resumidos en este blog. Primero es que la definición del conocimiento está incompleta: El conocimiento no es meramente und descripción y explicación de la realidad sino se compone de un tercer pilar que es la modificación de dicha realidad. A parte de eso, creo poder entender a partir de ambas lecturas de que haya un debate fundamental dentro de las sciencias sociales que es la comprensión de la ciencia y el papel de la praxis en todo esto. Las lecturas me recuerdan a un texto que leí hace algunos meses y que era sobre la "disputa del positivismo" en la sociología alemana. No sé si está conocida en Espana (pero supongo que si) pero para es muy interesante y en mismo tiempo muy dificile a captar, porque está tan abstracto. En el fondo, entiendo que es un poco la dificultad del científico de las sciencias sociales de como manejar el hecho de ser dentro del asunto que se quiere investigar. Una parte de los scientíficos lo maneja a través de contructos teóreticos abstractos y basados sobre una racionalidad de las cifras, mientras que otra parte no intenta tanto superar este "defecto natural" de ser involucrado en la realidad sin no aboga por una integración de este hecho a través de una analisis que inclue la totalidad de la realidad.
Me parece que sea cierto que el cientifico está influido por su caracter, su historia y su alrededor de vida respecto a que se dedica investigar o hacer un analisis, pero ¿no lo somos todos? y ¿no es así que la realidad está una mera construcción de nosotros? ¿Que es la realidad? Creo que cada uno de nosotros ve el mundo diferentamente, que “LA realidad” no existe y que no podemos encontrar estructuras fijas, estables que predictan la historía de las seres humanos. Pero en espanol es demasiado dificile extenderlo de una manera comprensible y de una manera que la posición no parece ser radical, porque hay tantos matizes fines que no podría exprimir en esta lengua.
- La lenguage, un papel tan importante para construir el mundo, su realidad y la realidad intersubjectivo...
Me parece que sea cierto que el cientifico está influido por su caracter, su historia y su alrededor de vida respecto a que se dedica investigar o hacer un analisis, pero ¿no lo somos todos? y ¿no es así que la realidad está una mera construcción de nosotros? ¿Que es la realidad? Creo que cada uno de nosotros ve el mundo diferentamente, que “LA realidad” no existe y que no podemos encontrar estructuras fijas, estables que predictan la historía de las seres humanos. Pero en espanol es demasiado dificile extenderlo de una manera comprensible y de una manera que la posición no parece ser radical, porque hay tantos matizes fines que no podría exprimir en esta lengua.
- La lenguage, un papel tan importante para construir el mundo, su realidad y la realidad intersubjectivo...
Comentario Texto 3
Primero, el autor da una definición de la concepción del mundo. Según el, la concepción del mundo “no es un saber, no es un conocimiento” sino “una serie de principios” que definen la conducto de un sujeto. Estos principios se situen dentro de “la cultura de la sociedad” en que el individuo vive. Aquella cultura se debe entender como “conjunto de afirmaciones acerca de la naturalzea del mundo físico y de la vida”. Entre la parte teorética y la de lo practico hay una etrecha relación, aunque no se deba concluir de ahí que las concepción del mundo de caracter sobreestructurada esté directamente reflejada en la realidad social y natural vivida. (?)
En la segunda parte del texto se extende la relación entre la concepción del mundo y la ciencia meramente positiva empezando a través de la presentacíon de cada uno de los enfoques.
La concepción del mundo solió ser una forma de credo religioso-oral o de sistema filosófico. La filosofía sistemática pretende que la concepción del mundo sea un saber, un conocimiento real del mundo. Frente a eso nació la visión de la teoria del conocimiento, cuyas premisas son la construcción intersubjectiva del conocimiento científico positivo. Un conocimiento intersubjectivo significa que “las personas adecuadas preparadas entienden su formulación del mismo modo” y “quedan igualmente informadas acerca de las operaciones que permitirían verificar o falsar dicha formulación”. Sin embargo comparte la visión de una concepción del mundo que “tome la ciencia como unico cuerpo de conocimiento”.
El autor critica aquella concepción del mundo de la ciencia positiva, porque se encuentra al problema de que se construirá en un lado de una manera dependiente de los resultados de la invesitgación positiva y por otro lado influirá la forma de la investigación positiva misma.
Por eso el autor aboga por una distinción entre conocimiento positivo y concepción del mundo.
Comó modelo alternativo presenta en la tercera parte del texto la concepción marxista del mundo. Aquella quiere ser una concepción del mundo explicita, por lo cual “la liberacíon de la consciencia presupone la liberación de la práctica”. A parte de eso, tiene que sostenerse y actuarse en las ciencas reales. Es la razón por la cual lo filosófico no debe ser un sistema superior sino un nivel del pensamiento científico que reflexiona sobre el proceso de la investigación. La concepción del mundo quiere entonces “explicar la motivación de la ciencia misma”. Es el “inmanetismo” lo que caracteriza aquella motivación: La explicación de los fenomenos debe buscarse en otros fenomenos, en el mundo (es decir una explicación de la realidad a partir de la realidad su misma!). Este materialismo es un principio fundamental de la concepción marxista del mundo. Otro es el principio de la dialéctica. Un pensamiento dialectica significa incluir el aspecto de la totalidad del mundo en los investigaciones concretas. La concepcion del mundo dar aquí una determinada comprensión de las totalidades concretas. En concreto, un analisis dialético tiene que ser a un nivel de la compresión de las concreciones o totalidades, es decir ver dialécticamente los individuos vivientes y las situaciones concretas formadas por la historica.
En la segunda parte del texto se extende la relación entre la concepción del mundo y la ciencia meramente positiva empezando a través de la presentacíon de cada uno de los enfoques.
La concepción del mundo solió ser una forma de credo religioso-oral o de sistema filosófico. La filosofía sistemática pretende que la concepción del mundo sea un saber, un conocimiento real del mundo. Frente a eso nació la visión de la teoria del conocimiento, cuyas premisas son la construcción intersubjectiva del conocimiento científico positivo. Un conocimiento intersubjectivo significa que “las personas adecuadas preparadas entienden su formulación del mismo modo” y “quedan igualmente informadas acerca de las operaciones que permitirían verificar o falsar dicha formulación”. Sin embargo comparte la visión de una concepción del mundo que “tome la ciencia como unico cuerpo de conocimiento”.
El autor critica aquella concepción del mundo de la ciencia positiva, porque se encuentra al problema de que se construirá en un lado de una manera dependiente de los resultados de la invesitgación positiva y por otro lado influirá la forma de la investigación positiva misma.
Por eso el autor aboga por una distinción entre conocimiento positivo y concepción del mundo.
Comó modelo alternativo presenta en la tercera parte del texto la concepción marxista del mundo. Aquella quiere ser una concepción del mundo explicita, por lo cual “la liberacíon de la consciencia presupone la liberación de la práctica”. A parte de eso, tiene que sostenerse y actuarse en las ciencas reales. Es la razón por la cual lo filosófico no debe ser un sistema superior sino un nivel del pensamiento científico que reflexiona sobre el proceso de la investigación. La concepción del mundo quiere entonces “explicar la motivación de la ciencia misma”. Es el “inmanetismo” lo que caracteriza aquella motivación: La explicación de los fenomenos debe buscarse en otros fenomenos, en el mundo (es decir una explicación de la realidad a partir de la realidad su misma!). Este materialismo es un principio fundamental de la concepción marxista del mundo. Otro es el principio de la dialéctica. Un pensamiento dialectica significa incluir el aspecto de la totalidad del mundo en los investigaciones concretas. La concepcion del mundo dar aquí una determinada comprensión de las totalidades concretas. En concreto, un analisis dialético tiene que ser a un nivel de la compresión de las concreciones o totalidades, es decir ver dialécticamente los individuos vivientes y las situaciones concretas formadas por la historica.
martes, 11 de noviembre de 2008
Comentario sobre el Texto:
“Manual de Ecomonia Politica” de G.Longo, Ed. Comunicación. Serie B
El texto debate su concepción de la ciencia y que se debe entender por conocimiento. En eso se refiere sobre todo a la filosofía materialista como es el marxismo. Además incluye en su reflexión la relación entre ciencia y praxis que son segun el autor diferentes - aunque estrechamente relacionados- asuntos.
El conocimiento se compone en tres dimensiones: La descripción de la realidad, su explicación a partir de ella misma y la demostración la necesidad de los objectos descubiertos, lo que lleva a una comprensión de la realidad. En eso se aplica el principio hipotético. Porque el conocimiento nunca es un fin en si mismo si no un medio para modificar el mundo, “es premisa de la acción” (Longo: 3). La relación entre ciencia y praxis se deja decribir asi: “acitivida cognoscitiva --> cognición y interpretación de la realidad --> praxis destinada a modificar tal realidad” (Longo: 4). Lo que es importante ahí es que la ciencia no deba ser influido por los objectivos practicos y no deba prescribir la acción directamente.
Valoro la inclusión de la praxis en el debate sobre la ciencia, porque para mí la participación a la construcción de la realidad es una tarea importante de la ciencia que aquella asume tambien hoy en día através de científicos cuyos investigaciones sirven para reformas politicas, para el desarrollo de nuevos bienes de consumo etc.
Pero al mismo tiempo, aquella premisa trae algunas dificultades consigo en el sentido de que el científico siempre tambien es parte del mundo, está tomado preso de suyos concepciones de la realidad y entonces me parece imposible separar la ciencia de la praxis como lo propone G.Longo. Reflexionando sobre este relación entre acción y cognición plantearé la cuestion si ambos a lo mejor son el mismo, que el pensamiento no es tambien una forma de actuar, crear una realidad - un discurso que influye la manera de ver el mundo y entonces modifica la realidad – suponiendo que la realidad no es nada más que nuestra concepción cognitiva. O que es la realidad? No comparte a lo mejor esta visión materialista del mundo... más me parece como dice Blumer o Peter Berger y Thomas Luckmann que nosotros construimos la realidad, que son nuestras interacciones(!) que son la base de todo.
Es por eso que no entiendo como se puede realizar una separación estricta entre la ciencia y la acción, sobre todo lograr ver el mundo como objetivo, que pretende el texto de ser posible. Como se puede explicar la realidad objetivamente a partir de ella mismo? Es el científico no tanto un ser social que todos los demás? Como sería posible que aquello atribue a los fenómenos causas y relaciones fantásticas que hay dentro del sistema? Como el científico puede evitar que su ser humano o su papel de un individuo social de acción desaparece investigando la realidad en la cual el vive? Me recuerdo este debate un poco a Durkheim que reinvica de la ciencia de ser puro observador de los hechos sociales desde fuera de ellos – pero dondé “viven” entonces los que son los investigatores de aquellos hechos ?!
Más tarde en el texto Longo su mismo expone el caracter social de los seres humanos (véase Longo: 4), lo que implica que somos influidos para los demás, y que la acción cognitiva (por individual que sea) se funda en el estableciamiento de significativos intersubjectivos (que es entonces una acción puramente social!) que posibilita por ejemplo que podemos pensar en nuestra idioma etc.
Por ultimo me parece un poco peligroso juzgar que “una filosofía coherentemente cientifica forzamente ha de ser materialista” porque la concepción de la ciencia en si mismo me parece como una construcción fija dentro de ello todos los hechos significativos de la realidad son interpretados a lo mejor menos objectivos, porque se hacen adecuados para una explicación materialista. El dano que produce un tal concepto coherente del mundo es que se cierra en su mismo y pierde una visión realista y critica de su mismo.
“Manual de Ecomonia Politica” de G.Longo, Ed. Comunicación. Serie B
El texto debate su concepción de la ciencia y que se debe entender por conocimiento. En eso se refiere sobre todo a la filosofía materialista como es el marxismo. Además incluye en su reflexión la relación entre ciencia y praxis que son segun el autor diferentes - aunque estrechamente relacionados- asuntos.
El conocimiento se compone en tres dimensiones: La descripción de la realidad, su explicación a partir de ella misma y la demostración la necesidad de los objectos descubiertos, lo que lleva a una comprensión de la realidad. En eso se aplica el principio hipotético. Porque el conocimiento nunca es un fin en si mismo si no un medio para modificar el mundo, “es premisa de la acción” (Longo: 3). La relación entre ciencia y praxis se deja decribir asi: “acitivida cognoscitiva --> cognición y interpretación de la realidad --> praxis destinada a modificar tal realidad” (Longo: 4). Lo que es importante ahí es que la ciencia no deba ser influido por los objectivos practicos y no deba prescribir la acción directamente.
Valoro la inclusión de la praxis en el debate sobre la ciencia, porque para mí la participación a la construcción de la realidad es una tarea importante de la ciencia que aquella asume tambien hoy en día através de científicos cuyos investigaciones sirven para reformas politicas, para el desarrollo de nuevos bienes de consumo etc.
Pero al mismo tiempo, aquella premisa trae algunas dificultades consigo en el sentido de que el científico siempre tambien es parte del mundo, está tomado preso de suyos concepciones de la realidad y entonces me parece imposible separar la ciencia de la praxis como lo propone G.Longo. Reflexionando sobre este relación entre acción y cognición plantearé la cuestion si ambos a lo mejor son el mismo, que el pensamiento no es tambien una forma de actuar, crear una realidad - un discurso que influye la manera de ver el mundo y entonces modifica la realidad – suponiendo que la realidad no es nada más que nuestra concepción cognitiva. O que es la realidad? No comparte a lo mejor esta visión materialista del mundo... más me parece como dice Blumer o Peter Berger y Thomas Luckmann que nosotros construimos la realidad, que son nuestras interacciones(!) que son la base de todo.
Es por eso que no entiendo como se puede realizar una separación estricta entre la ciencia y la acción, sobre todo lograr ver el mundo como objetivo, que pretende el texto de ser posible. Como se puede explicar la realidad objetivamente a partir de ella mismo? Es el científico no tanto un ser social que todos los demás? Como sería posible que aquello atribue a los fenómenos causas y relaciones fantásticas que hay dentro del sistema? Como el científico puede evitar que su ser humano o su papel de un individuo social de acción desaparece investigando la realidad en la cual el vive? Me recuerdo este debate un poco a Durkheim que reinvica de la ciencia de ser puro observador de los hechos sociales desde fuera de ellos – pero dondé “viven” entonces los que son los investigatores de aquellos hechos ?!
Más tarde en el texto Longo su mismo expone el caracter social de los seres humanos (véase Longo: 4), lo que implica que somos influidos para los demás, y que la acción cognitiva (por individual que sea) se funda en el estableciamiento de significativos intersubjectivos (que es entonces una acción puramente social!) que posibilita por ejemplo que podemos pensar en nuestra idioma etc.
Por ultimo me parece un poco peligroso juzgar que “una filosofía coherentemente cientifica forzamente ha de ser materialista” porque la concepción de la ciencia en si mismo me parece como una construcción fija dentro de ello todos los hechos significativos de la realidad son interpretados a lo mejor menos objectivos, porque se hacen adecuados para una explicación materialista. El dano que produce un tal concepto coherente del mundo es que se cierra en su mismo y pierde una visión realista y critica de su mismo.
domingo, 9 de noviembre de 2008
**********Noticias************Medidas contra el desempleo por 170 millones******
Zapatero presenta un nuevo paquete de medidas anticrisis:
1) bonificar con 1.500 Euros a las empresas que contraten a desempleados con cargas familiares
2) bonificaciones sociales a las empresas que creen empleos en sectores estratégicos (p.ex. investigación y las energias renovables)
3) los parados que opten mpor el autoempleo acceden a los 60% del total de la prestación
4) regulación del trabajo de las agencias de recolocación
************************************************************************************
Esta semana, he leido un poco sobre las etapas historicas de los enfoques teoricos de la economía mundial, porque me parece importante saber sobre cuales teorías se apoya el comercio. Aunque sea solamente muy superficial, pongo entonces algunas informaciones sobre David Ricardos teoría de las ventajas comparativas, el proteccionismo y el liberalismo.
El efecto de las ventajas comparativas:
Es la teoría que formuló David Ricardo y la cual afirma que, en unas condiciones técnicas dadas, el producto total que se obtiene de la especialización y el cambio, en lugar de la autarquía y el aislamiento económico, se maximizará si cada país o región se especializa en la producción de aquellos bienes o servicios en los que su coste comparativo sea relativamente menor.Ejemplo: Como producto del diferente adelanto tecnológico, las cifras de producción son en cambio las que siguen:
País A: 100x u 80y
País B: 50x ó 60y
En este caso el país A posee ventajas absolutas tanto en la producción de x como de y, pero su ventaja es comparativamente mayor en cuanto a la producción de x, y a la inversa sucede para B, quien se halla en desventaja absoluta pero relativamente menor para el caso de y. La especialización que promueve el libre comercio internacional llevaría entonces a que el país A produjese 100 unidades del bien x en tanto que B produciría 60 unidades de y, por lo que el resultado total (100+60) sería también superior al de una situación de autarquía (75+70) en la que se dividiesen los recursos entre la producción de ambos bienes.
Fuente:
http://www.eumed.net/cursecon/dic/V.htm#ventajas%20comparativas
Proteccionismo vs. Liberalismo
La historia de las relaciones economicas internacionales están marcadas por dos diferentes aún opuestos pensamientos teoreticos: El proteccionismo y la liberalización del mercado. Los protecionistas prefieren y optan en favor de una proteción del mercado nacional,imponiendo aranceles u otros tipos de barreras para frenar las importaciones y para fortalezer el mercado domestico. Frente a eso, el liberalismo considera la libertad como uno de los valores primordiales del hombre y por eso se combaten para una liberalización del comercio internacional, suprimiendo aranceles y otras barreras del comercio internacional.
Argumentos en favor del proteccionismo:
Evitar una especialización unilateral
Asegurar una protección frente a importaciones dañadas el medio ambiente o la salud y frente a un comercio injusto
Garantizar ingresos a través de importaciones (aduanas y impuestos)
Mantener empresas y sectores industriales importantes estrategicos (politicos y militares)
Argumentos en favor de la liberalización:
El comercio libre fomenta la libre competencia y la dinamica inovativa
Asegurar puestos de trabajo a largo plazo
La posibilidad de importaciones de los paises en via de desarollo a los paises industrializados, lo que fomenta la industria en los primeros
Reducir el precio de los bienes para el consumidor
Mientras que durante los dos guerras mundiales predominó el proteccionismo se estableció despues la liberalización del mercado internacional a través de los GATT (que es ahora la OMC – desde 1995).
Fuente:
Information zur politischen Bildung 299: Internationale Wirtschaftsbeziehungen, Bundeszentrale für politische Bildung, Berlin 2008
Zapatero presenta un nuevo paquete de medidas anticrisis:
1) bonificar con 1.500 Euros a las empresas que contraten a desempleados con cargas familiares
2) bonificaciones sociales a las empresas que creen empleos en sectores estratégicos (p.ex. investigación y las energias renovables)
3) los parados que opten mpor el autoempleo acceden a los 60% del total de la prestación
4) regulación del trabajo de las agencias de recolocación
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Esta semana, he leido un poco sobre las etapas historicas de los enfoques teoricos de la economía mundial, porque me parece importante saber sobre cuales teorías se apoya el comercio. Aunque sea solamente muy superficial, pongo entonces algunas informaciones sobre David Ricardos teoría de las ventajas comparativas, el proteccionismo y el liberalismo.
El efecto de las ventajas comparativas:
Es la teoría que formuló David Ricardo y la cual afirma que, en unas condiciones técnicas dadas, el producto total que se obtiene de la especialización y el cambio, en lugar de la autarquía y el aislamiento económico, se maximizará si cada país o región se especializa en la producción de aquellos bienes o servicios en los que su coste comparativo sea relativamente menor.Ejemplo: Como producto del diferente adelanto tecnológico, las cifras de producción son en cambio las que siguen:
País A: 100x u 80y
País B: 50x ó 60y
En este caso el país A posee ventajas absolutas tanto en la producción de x como de y, pero su ventaja es comparativamente mayor en cuanto a la producción de x, y a la inversa sucede para B, quien se halla en desventaja absoluta pero relativamente menor para el caso de y. La especialización que promueve el libre comercio internacional llevaría entonces a que el país A produjese 100 unidades del bien x en tanto que B produciría 60 unidades de y, por lo que el resultado total (100+60) sería también superior al de una situación de autarquía (75+70) en la que se dividiesen los recursos entre la producción de ambos bienes.
Fuente:
http://www.eumed.net/cursecon/dic/V.htm#ventajas%20comparativas
Proteccionismo vs. Liberalismo
La historia de las relaciones economicas internacionales están marcadas por dos diferentes aún opuestos pensamientos teoreticos: El proteccionismo y la liberalización del mercado. Los protecionistas prefieren y optan en favor de una proteción del mercado nacional,imponiendo aranceles u otros tipos de barreras para frenar las importaciones y para fortalezer el mercado domestico. Frente a eso, el liberalismo considera la libertad como uno de los valores primordiales del hombre y por eso se combaten para una liberalización del comercio internacional, suprimiendo aranceles y otras barreras del comercio internacional.
Argumentos en favor del proteccionismo:
Evitar una especialización unilateral
Asegurar una protección frente a importaciones dañadas el medio ambiente o la salud y frente a un comercio injusto
Garantizar ingresos a través de importaciones (aduanas y impuestos)
Mantener empresas y sectores industriales importantes estrategicos (politicos y militares)
Argumentos en favor de la liberalización:
El comercio libre fomenta la libre competencia y la dinamica inovativa
Asegurar puestos de trabajo a largo plazo
La posibilidad de importaciones de los paises en via de desarollo a los paises industrializados, lo que fomenta la industria en los primeros
Reducir el precio de los bienes para el consumidor
Mientras que durante los dos guerras mundiales predominó el proteccionismo se estableció despues la liberalización del mercado internacional a través de los GATT (que es ahora la OMC – desde 1995).
Fuente:
Information zur politischen Bildung 299: Internationale Wirtschaftsbeziehungen, Bundeszentrale für politische Bildung, Berlin 2008
miércoles, 29 de octubre de 2008
El desempleo en Espana
Hoy hemos sobre todo hablado sobre el desempleo en el capitalismo, que es un rasgo de ello como base sobre una diminuacion del empleo sustiuendolo por tecnologías nuevas. En Espana, no somos fuertes en la creacíon de empleo lo que traerá consigo que el paro en este tiempo de recensión subirá enormemente en un punto de vista a largo plazo.
Una razon por la cual me metí en la busqueda de la situación del empleo y el sistema de la seguridad del desempleo espanol. Ahora los resultados y documentos interesante a ver.
Primero una noticia del Insituto nacional de Estadística sobre el paro este tercer trimestre 2008 (24.10.08):
"El paro aumenta en 217.200 personas y la tasa de paro se sitúa en el 11,33%
El desempleo crece en el tercer trimestre de 2008 en 217.200 personas. El número total de parados se sitúa en 2.598.800, con un incremento de 806.900 en los últimos 12 meses.
El paro aumenta más entre los varones (170.700) que entre las mujeres (46.600). La tasa de paro de los hombres es del 10,32%, lo que supone 1,25 puntos más que en el segundo trimestre de 2008. La de las mujeres sube 39 centésimas y se sitúa en el 12,66%. En los últimos trimestres se ha producido un progresivo acercamiento de ambas tasas. El número de parados varones supera al de mujeres por vez primera desde 1994.
El desempleo crece en todos los grupos de edad este trimestre. El mayor incremento en valor absoluto se da entre las personas de 25 a 54 años, con 169.300 parados más.
En cuanto a la evolución intertrimestral por sectores, el paro sube en todos ellos."
http://www.ine.es/jaxi/menu.do?type=pcaxis&path=/t22/e308_mnu&file=inebase&N=&L=0
Despues, un breve resumen de lo que yo entendí del sistema de seguridad del desempleo. Hay tres diferentes tipos de subsidios:
1. Prestación contributiva por Desempleo
- La duración de la prestación está en función del tiempo cotizado
2. Subsidio por desempleo
- La duración será de seis meses
- La cuantía del subsidio por desempleo será igual al 80% del indicador público de rentas de efectos múltiples mensual vigente en cada momento.
3. Renta activa de inserción
- Ser mayor de 45 años y menor de 65, estar inscrito como demandante de empleo, ininterrumpidamente, durante doce meses ó más, no tener derecho a las prestaciones o subsidios por desempleo, carecer de rentas superiores, en cómputo mensual, al 75% del salario mínimo interprofesional, excluida la parte proporcional de dos pagas extraordinarias (teniendo en consideración tambien los integrantes de la unidad familiar!)
- La duración máxima de la Renta Activa de Inserción es de once meses
(Fuentes: http://www.inem.es/inem/enlaces/PNRE/index.html, http://www.ugt.es/juventud/guia/cap3_1.htm y http://www.weblaboral.net/ep/ep0046.htm)
No encontró una repuesta para la cuestion si los pagos estan poniendo por condiciones como aceptar todas ofertas de empleo o buscat activamente empleo - es lo que pasa en Alemania y la nueva estructura del sistema de seguridad del desempleo provocó un proteste enorme a causa de aquellos restriciones duros.
Comó no logré copiar graficas en el blog lanco una dirección web interesante sobre la situación economico espanol hace unos anos: Se titulo
"CONVERGENCIA Y EMPLEO - PROGRAMA NACIONAL DE REFORMAS
DE ESPAÑA" y se puede encontrar en la pagina: http://www.inem.es/inem/enlaces/PNRE/index.html.
Ahí por ejemplo se pone bien en relief que la situación del empleo feminino está muy en retraso frente al mercado europeo(pag.24). Tambien el avance tecnologico no es tan bueno comparado con muchos otros paises europeos (pag.21).
Bueno, buscaré más el proximo día.
Una razon por la cual me metí en la busqueda de la situación del empleo y el sistema de la seguridad del desempleo espanol. Ahora los resultados y documentos interesante a ver.
Primero una noticia del Insituto nacional de Estadística sobre el paro este tercer trimestre 2008 (24.10.08):
"El paro aumenta en 217.200 personas y la tasa de paro se sitúa en el 11,33%
El desempleo crece en el tercer trimestre de 2008 en 217.200 personas. El número total de parados se sitúa en 2.598.800, con un incremento de 806.900 en los últimos 12 meses.
El paro aumenta más entre los varones (170.700) que entre las mujeres (46.600). La tasa de paro de los hombres es del 10,32%, lo que supone 1,25 puntos más que en el segundo trimestre de 2008. La de las mujeres sube 39 centésimas y se sitúa en el 12,66%. En los últimos trimestres se ha producido un progresivo acercamiento de ambas tasas. El número de parados varones supera al de mujeres por vez primera desde 1994.
El desempleo crece en todos los grupos de edad este trimestre. El mayor incremento en valor absoluto se da entre las personas de 25 a 54 años, con 169.300 parados más.
En cuanto a la evolución intertrimestral por sectores, el paro sube en todos ellos."
http://www.ine.es/jaxi/menu.do?type=pcaxis&path=/t22/e308_mnu&file=inebase&N=&L=0
Despues, un breve resumen de lo que yo entendí del sistema de seguridad del desempleo. Hay tres diferentes tipos de subsidios:
1. Prestación contributiva por Desempleo
- La duración de la prestación está en función del tiempo cotizado
2. Subsidio por desempleo
- La duración será de seis meses
- La cuantía del subsidio por desempleo será igual al 80% del indicador público de rentas de efectos múltiples mensual vigente en cada momento.
3. Renta activa de inserción
- Ser mayor de 45 años y menor de 65, estar inscrito como demandante de empleo, ininterrumpidamente, durante doce meses ó más, no tener derecho a las prestaciones o subsidios por desempleo, carecer de rentas superiores, en cómputo mensual, al 75% del salario mínimo interprofesional, excluida la parte proporcional de dos pagas extraordinarias (teniendo en consideración tambien los integrantes de la unidad familiar!)
- La duración máxima de la Renta Activa de Inserción es de once meses
(Fuentes: http://www.inem.es/inem/enlaces/PNRE/index.html, http://www.ugt.es/juventud/guia/cap3_1.htm y http://www.weblaboral.net/ep/ep0046.htm)
No encontró una repuesta para la cuestion si los pagos estan poniendo por condiciones como aceptar todas ofertas de empleo o buscat activamente empleo - es lo que pasa en Alemania y la nueva estructura del sistema de seguridad del desempleo provocó un proteste enorme a causa de aquellos restriciones duros.
Comó no logré copiar graficas en el blog lanco una dirección web interesante sobre la situación economico espanol hace unos anos: Se titulo
"CONVERGENCIA Y EMPLEO - PROGRAMA NACIONAL DE REFORMAS
DE ESPAÑA" y se puede encontrar en la pagina: http://www.inem.es/inem/enlaces/PNRE/index.html.
Ahí por ejemplo se pone bien en relief que la situación del empleo feminino está muy en retraso frente al mercado europeo(pag.24). Tambien el avance tecnologico no es tan bueno comparado con muchos otros paises europeos (pag.21).
Bueno, buscaré más el proximo día.
jueves, 23 de octubre de 2008
Sobre la bolsa, el pasado y el futuro
"Todo el desarrollo del individuo depende de los raices que tiene, es cuando tienes un buen fundamento que puedes ir adelante, aspirar al nuevo, desarrollarte. A parte de eso, el amor es un tel fundamento imprescindible tambien, solamente si recibes amor puedes amar a otros y a tu mismo."
Hoy hemos hablado mucho sobre el pasado, el futuro y las relaciones entre ambos - sobre la especulación y la vista a corto y a largo plazo.
Respecto a la economía eso quiere decir que ahora conozco mejor el funcionamiento de la bolsa (espechialmente el papel de los acciones) y las causas y consecuencias de la crisis actual (entonces...pasado... y futuro...)
Pero antes, algo global sobre el capitalismo y sus mecanismos: En la economía no se estudia los procesos profundas si no se examina solamente las causas a corto plazo que provocan tal o tal crisis, tal o tal crecimiento. Es un rasgo basico del capitalismo keynesiano, la vista a corto plazo. Eso puede tambien verse como un déficit... porque son las raices, lo que pasa detrás el visible de la actualité que influye el desarrollo futuro.
Otro rasgo tipico de la economía: Las cifras raramente son verdaderas o refletan la realidad, nuestro mundo es tan complejo que las cifras no peuden ser que estimadas, así el crecimiento de un país no se puede saber, solamente podemos estimarlo.
La estimación, la especulación domine el mercado financiero profundamente...los valores de los acciones se apoyan a las especulaciones que hacen los accionarios, el mercado de la bolsa na tiene nada a ver con el mercado real. Antes, el valor de un acción era más relacionado con el valor real de la empresa, pero un rasgo del capitalismo financiero comó lo cual que no vivimos actualemente es evidentemente la sobrevaluación de los acciones, de los bienes del mercado en sus mismos. La bolsa es entonces un mundo ficional que tiene un ciclo anticipado y más accentuado que lo de la economía real.
Pero que pasó cuando se anunció la crisis hace unas semanas? El contexto de la crisis economica hoy, que es una crisis del mercado de créditos, es el sigiuiente: Comó las empresas habían bajado siempre de más en más el sueldo real de sus trabajadores, el poder aquisitivo y el consumo no se pudo mantener a través de pedir préstamos. Así se podía aseguar la venta de los productos (supongo porque así las empresas podían venderlos más barratos?!). Pues ahoro lo que se pasa es que el mercado de créditos extendido se derrumbó y la crisis financiera llegó... los bancos ya no pueden asegurar los créditos que han dado a las empresas, otros bancos etc. porque ya no tienen bastante dinero en liquido (A menos es lo que yo he entendido...). Es por eso que los Estados decidieron garantizar los créditos en lugar de los bancos - lo que fue lo primera vez desde hace un buen tiempo!
En seguida, del pasado y el actual al futuro: Que pasaré despues o a causa de la crisis en Espana? Debtimos varios escenarios futuros, pero lo cual sobre hablamos mayoritariamente fueron las consecuencias para el mercado immobiliario espanol. Fue muy interesante para mí porque no sabía que el mercado de alquiles debería cambiar en Espana, no sabía que no esté desarrollado hasta hoy...En verdad, es que antes del gobierno de Aznar nadie compraba casas, pero después mucha gente empiezó entrar en el mercado immobiliario, pero solamente para la compra de viviendas, no para alquilerlas. Entonces se establizó una sobrevaluación de las viviendas (cada vez que la gente compró un piso, sube el precio injustificadamente para el proximo comprador).
Es la razon por la cual los alquiles en Madrid por ejemplo están tan altos! (Bien a saber:-)!)Pero gracias a la crisis (!) puede ser que el mercado de alquiles cambie y desarrolle positivamente...
Para concluir : Aunque no he entendido todo, me parece que mis conocimientos sobre la crisis, el capitalismo especulativo y de la lengua espanola se han mejorado gracias a la clase "Sobre la bolsa, el pasado y el futuro" :-)
Hoy hemos hablado mucho sobre el pasado, el futuro y las relaciones entre ambos - sobre la especulación y la vista a corto y a largo plazo.
Respecto a la economía eso quiere decir que ahora conozco mejor el funcionamiento de la bolsa (espechialmente el papel de los acciones) y las causas y consecuencias de la crisis actual (entonces...pasado... y futuro...)
Pero antes, algo global sobre el capitalismo y sus mecanismos: En la economía no se estudia los procesos profundas si no se examina solamente las causas a corto plazo que provocan tal o tal crisis, tal o tal crecimiento. Es un rasgo basico del capitalismo keynesiano, la vista a corto plazo. Eso puede tambien verse como un déficit... porque son las raices, lo que pasa detrás el visible de la actualité que influye el desarrollo futuro.
Otro rasgo tipico de la economía: Las cifras raramente son verdaderas o refletan la realidad, nuestro mundo es tan complejo que las cifras no peuden ser que estimadas, así el crecimiento de un país no se puede saber, solamente podemos estimarlo.
La estimación, la especulación domine el mercado financiero profundamente...los valores de los acciones se apoyan a las especulaciones que hacen los accionarios, el mercado de la bolsa na tiene nada a ver con el mercado real. Antes, el valor de un acción era más relacionado con el valor real de la empresa, pero un rasgo del capitalismo financiero comó lo cual que no vivimos actualemente es evidentemente la sobrevaluación de los acciones, de los bienes del mercado en sus mismos. La bolsa es entonces un mundo ficional que tiene un ciclo anticipado y más accentuado que lo de la economía real.
Pero que pasó cuando se anunció la crisis hace unas semanas? El contexto de la crisis economica hoy, que es una crisis del mercado de créditos, es el sigiuiente: Comó las empresas habían bajado siempre de más en más el sueldo real de sus trabajadores, el poder aquisitivo y el consumo no se pudo mantener a través de pedir préstamos. Así se podía aseguar la venta de los productos (supongo porque así las empresas podían venderlos más barratos?!). Pues ahoro lo que se pasa es que el mercado de créditos extendido se derrumbó y la crisis financiera llegó... los bancos ya no pueden asegurar los créditos que han dado a las empresas, otros bancos etc. porque ya no tienen bastante dinero en liquido (A menos es lo que yo he entendido...). Es por eso que los Estados decidieron garantizar los créditos en lugar de los bancos - lo que fue lo primera vez desde hace un buen tiempo!
En seguida, del pasado y el actual al futuro: Que pasaré despues o a causa de la crisis en Espana? Debtimos varios escenarios futuros, pero lo cual sobre hablamos mayoritariamente fueron las consecuencias para el mercado immobiliario espanol. Fue muy interesante para mí porque no sabía que el mercado de alquiles debería cambiar en Espana, no sabía que no esté desarrollado hasta hoy...En verdad, es que antes del gobierno de Aznar nadie compraba casas, pero después mucha gente empiezó entrar en el mercado immobiliario, pero solamente para la compra de viviendas, no para alquilerlas. Entonces se establizó una sobrevaluación de las viviendas (cada vez que la gente compró un piso, sube el precio injustificadamente para el proximo comprador).
Es la razon por la cual los alquiles en Madrid por ejemplo están tan altos! (Bien a saber:-)!)Pero gracias a la crisis (!) puede ser que el mercado de alquiles cambie y desarrolle positivamente...
Para concluir : Aunque no he entendido todo, me parece que mis conocimientos sobre la crisis, el capitalismo especulativo y de la lengua espanola se han mejorado gracias a la clase "Sobre la bolsa, el pasado y el futuro" :-)
jueves, 16 de octubre de 2008
la segunda semana - plan del curso
Hoy no podré contar mucho sobre el sistema economico mundial en su mismo si no solamente resumir las dos clases de esta semana explicando el desarollo del curso de este cuatrimestre.
Entonces primero hay que distinguir entre los miercoles y los jueves, como habrá diferentes desarollos a cada uno de aquellos diás. Pues el miercoles hablaremos más teoreticamente sobre el capitalismo y la economia global, apuyandonos sobre un libro y algunos textos. Esta base sera importante para los jueves, porque ahí trabajaremos en grupos sobre un tema que nos gusta (y que es relacionado con la asignatura por supuesto). Este trabajo consiste en una investigación (en la calle por ejemplo) y una exposición del trabajo para los demás. Primero tenemos que buscar materiales utiles sobre el tema elegido y todos los jueves tendremos tiempo para intercambiar nuevas informaciones etc.
Ya nos hemos decidido hoy sobre cual tema queremos que trabajar...es China.
Si, China y su desarollo hacia el capitalismo acutal, los efectos para la populacion y los redes financieros del China con el resto del mundo. Un poco extenso el tema pero espero que vamos a lograr especificarlo despues, porque así no estoy segura que nos sortiremos bien :-)
Me gusta el grupo, pero es dificile participar mucho durante los debates porque no me siento capaz de exprimir que quiero decir... espero que yo no molesta los otros en tanto ser extranjera.
Además me encanta la manera como el profesor ve la ensenanza, porque no tengo miedo y el miedo siempre parar y impide que realizas tus objectivos es decir se aprende mucho mejor cuando no tengas miedo!
Entonces primero hay que distinguir entre los miercoles y los jueves, como habrá diferentes desarollos a cada uno de aquellos diás. Pues el miercoles hablaremos más teoreticamente sobre el capitalismo y la economia global, apuyandonos sobre un libro y algunos textos. Esta base sera importante para los jueves, porque ahí trabajaremos en grupos sobre un tema que nos gusta (y que es relacionado con la asignatura por supuesto). Este trabajo consiste en una investigación (en la calle por ejemplo) y una exposición del trabajo para los demás. Primero tenemos que buscar materiales utiles sobre el tema elegido y todos los jueves tendremos tiempo para intercambiar nuevas informaciones etc.
Ya nos hemos decidido hoy sobre cual tema queremos que trabajar...es China.
Si, China y su desarollo hacia el capitalismo acutal, los efectos para la populacion y los redes financieros del China con el resto del mundo. Un poco extenso el tema pero espero que vamos a lograr especificarlo despues, porque así no estoy segura que nos sortiremos bien :-)
Me gusta el grupo, pero es dificile participar mucho durante los debates porque no me siento capaz de exprimir que quiero decir... espero que yo no molesta los otros en tanto ser extranjera.
Además me encanta la manera como el profesor ve la ensenanza, porque no tengo miedo y el miedo siempre parar y impide que realizas tus objectivos es decir se aprende mucho mejor cuando no tengas miedo!
viernes, 10 de octubre de 2008
El capitalismo functiona en ciclos
Empezamos el curso con la presentación de los articulos escogidos.
Habia de todo...
sobre el terror de los Talibanes en Afganistan, el futbol y los mafiosos, el cambio climatico y los nuevas amenazas de salud, los secuestros en Mexico, Enric Durán, la privatización del sistema de salud, las medidas del gobierno frente al inmigracion y el mercado de trabajo y una pelicula francesa discutida sobre la tortura de mujeres. Al fin, un companero presentó su articulo elegido sobre el fin del capitalismo a causa de la crisis financiera actual. Despues de un debate (para mí menos interesante) sobre los articulos, intentamos a ordenar las temas primero geograficamente. Cual tema se refere al sur, cual al norte, oeste, este ? Además las relacionamos y notamos que habia muchas relaciones entre cada una y otra. Una observación primordial fue tambien, que el capitalismo es la piedra angular, el centre, el nudo de todo. Así tambien el cambio climatico, que influenciará seguramente cada vez más el sistema del mundo - al respecto de la economia, la infrastructura, la salud, las guerras etc.
Entonces examinamos un poco más detalladamente el capitalismo.
Primero lo más importante : el capitalismo functiona en ciclos. En todo, hay tres ciclos y actualmente estamos en el tercero ciclo - la recension.
Normalemente despues la recension hará siempre otra vez un ciclo de crecimiento, la recuperacion (aunque hoy todavia no se saben como será posible despues esta crisis actual)
Los ciclos pueden tardarse un distinto tiempo, pero siempre hay tres fases: el crecimiento, la meseta y la recension, y otra vez la recuperacion.
Historicamente antes llegar en este tercero ciclo de la recension hoy en dia, la fase de la recuperacion empezó con el capitalismo industrial, conocido tambien como revolución industrial al comienzo del 19ero siglo. Pues hubo el internacionalismo o el imperialismo en los 1880.
El tercero ciclo fue la crisis de 1929. Nos salvamos de la crisis o la resolvimos con la segunda guerra mundial.
El problema actual es que el capitalismo se transformó en un capitalismo especulativo y hay una desmoralización enorme en la sociedad a causa de una incomprehesion al respecto de salarios injustificados de unos pocos concernos multinacionales.
Para terminar, unas frases importantes para mi personalmente que se dicen en la clase hoy:
Es del libro de Erneste Sabato "La resistencia" y es el siguiente:
la education es el comienzo de la vida, y entonces hoy aprendimos que la compentencia y el individualisme son primordiales...
"Es el otro que siempre no es que salva" (espero que lo he bien dicho ...)
Habia de todo...
sobre el terror de los Talibanes en Afganistan, el futbol y los mafiosos, el cambio climatico y los nuevas amenazas de salud, los secuestros en Mexico, Enric Durán, la privatización del sistema de salud, las medidas del gobierno frente al inmigracion y el mercado de trabajo y una pelicula francesa discutida sobre la tortura de mujeres. Al fin, un companero presentó su articulo elegido sobre el fin del capitalismo a causa de la crisis financiera actual. Despues de un debate (para mí menos interesante) sobre los articulos, intentamos a ordenar las temas primero geograficamente. Cual tema se refere al sur, cual al norte, oeste, este ? Además las relacionamos y notamos que habia muchas relaciones entre cada una y otra. Una observación primordial fue tambien, que el capitalismo es la piedra angular, el centre, el nudo de todo. Así tambien el cambio climatico, que influenciará seguramente cada vez más el sistema del mundo - al respecto de la economia, la infrastructura, la salud, las guerras etc.
Entonces examinamos un poco más detalladamente el capitalismo.
Primero lo más importante : el capitalismo functiona en ciclos. En todo, hay tres ciclos y actualmente estamos en el tercero ciclo - la recension.
Normalemente despues la recension hará siempre otra vez un ciclo de crecimiento, la recuperacion (aunque hoy todavia no se saben como será posible despues esta crisis actual)
Los ciclos pueden tardarse un distinto tiempo, pero siempre hay tres fases: el crecimiento, la meseta y la recension, y otra vez la recuperacion.
Historicamente antes llegar en este tercero ciclo de la recension hoy en dia, la fase de la recuperacion empezó con el capitalismo industrial, conocido tambien como revolución industrial al comienzo del 19ero siglo. Pues hubo el internacionalismo o el imperialismo en los 1880.
El tercero ciclo fue la crisis de 1929. Nos salvamos de la crisis o la resolvimos con la segunda guerra mundial.
El problema actual es que el capitalismo se transformó en un capitalismo especulativo y hay una desmoralización enorme en la sociedad a causa de una incomprehesion al respecto de salarios injustificados de unos pocos concernos multinacionales.
Para terminar, unas frases importantes para mi personalmente que se dicen en la clase hoy:
Es del libro de Erneste Sabato "La resistencia" y es el siguiente:
la education es el comienzo de la vida, y entonces hoy aprendimos que la compentencia y el individualisme son primordiales...
"Es el otro que siempre no es que salva" (espero que lo he bien dicho ...)
miércoles, 8 de octubre de 2008
8/10/08 - Introdución
Primero día.
Presentacion del curso...más o menos. Más menos... pero me gustó.
Porque es raro que un curso comence con la tarea de reflexionar sobre sus experiencias buenas y malas, sobre su vida universitaria y su opinion sobre el sistema educativo en su Universidad. Raro pero tan bien!
Nos reunamos en pequenos grupos para discutir nuestras experiencias. Estaba muy nerviosa porque todavia es muy dificile para mi hablar espanol. Y tanta gente desconocida! Entonces no participaba mucho, tambien porque todavia no conozco bien la facultad y era sobre todo esa sobre la cual discutamos. La discusion me animó a recordarme de todos las cosas que ya habia apprendido, que habia hecho en la universidad.... un pequeno resumen para poder comenzar bien y libre con el nuevo cuatrimestre. Que bien! Me recordaré sobre todo que "son las relaciones que son lo más importante"...
Me gusta la manera que vamos a estudiar el sistema economico mundial...a menos lo pienso ahora.
Presentacion del curso...más o menos. Más menos... pero me gustó.
Porque es raro que un curso comence con la tarea de reflexionar sobre sus experiencias buenas y malas, sobre su vida universitaria y su opinion sobre el sistema educativo en su Universidad. Raro pero tan bien!
Nos reunamos en pequenos grupos para discutir nuestras experiencias. Estaba muy nerviosa porque todavia es muy dificile para mi hablar espanol. Y tanta gente desconocida! Entonces no participaba mucho, tambien porque todavia no conozco bien la facultad y era sobre todo esa sobre la cual discutamos. La discusion me animó a recordarme de todos las cosas que ya habia apprendido, que habia hecho en la universidad.... un pequeno resumen para poder comenzar bien y libre con el nuevo cuatrimestre. Que bien! Me recordaré sobre todo que "son las relaciones que son lo más importante"...
Me gusta la manera que vamos a estudiar el sistema economico mundial...a menos lo pienso ahora.
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