Nosotros y el mundo

Esta semana teniamos la possibilidad de presentar una canción preferida de nosotros, y yo eligí la de los Cowboys Fringants:


Plus Rien- Cowboys Fringants

Il ne reste que quelques minutes à ma vie
No quedan más que algunos minutos de mi vida

Tout au plus quelques heures, je sens que je faiblis
Como mucho algunas horas, siento como desfallezco

Mon frère est mort hier au milieu du désert
Mi hermano murió ayer al centro del desierto

Je suis maintenant le dernier humain de la terre
Ahora soy el ultimo ser humano de la tierra

On m’a décrit jadis, quand j’étais un enfant
Me han descrito ya cuando era un nino


Ce qu’avait l’air le monde il y a très très longtemps
Como a que el mundo pareció hace muchissimo tiempo

Quand vivaient les parents de mon arrière grand-père
Cuando los padres de mi gran-abuelo vivian

Et qu’il tombait encore de la neige en hiver
Y todavía fallaba de la nieve en envierno



En ces temps on vivait au rythme des saisons
En estos tiempos se vivian con el ritmo de las estancias

Et la fin des étés apportait la moisson
Y al final de los veranos venia la podredumbre

Une eau pure et limpide coulait dans les ruisseaux
Un agua puro y limpio corrió en los riachuelos

Où venait s’abreuver chevreuils et orignaux
Donde se aplacan la sed las cabras y los ciervos


Mais moi je n’ai vu qu’une planète désolante
Pero yo no he visto nada que un planeto ...


Paysages lunaires et chaleur suffocante
Paysages de luna y un calor sofocando

Et tous mes amis mourir par la soif ou la faim
Todos mis amigos murieron por el sed o el hambre

Comme tombent les mouches…
Como si cayen las moscas

Jusqu’à c’qu’il n’y ait plus rien…
Hasta el punto que ya no hay nada...

Plus rien…
nada ya …

Plus rien…
nada ya …


Il ne reste que quelques minutes à ma vie
No quedan más que algunos minutos de mi vida

Tout au plus quelques heures, je sens que je faiblis
Como mucho algunas horas, siento como desfallezco

Mon frère est mort hier au milieu du désert
Mi hermano murió ayer al centro del desierto

Je suis maintenant le dernier humain de la terre
Ahora soy el ultimo ser humano de la tierra



Tout ca a commencé il y a plusieurs années
Todo eso empiezo hace algunos anos

Alors que mes ancetres étaient obnubilés
Cuando mis antepasados eran locos

Par des bouts de papier que l’on appelait argent
Por las hojas de papel, llamadas dinero

Qui rendait certains hommes vraiment riche et puissant
Lo que volvió ciertos hombres realmente ricos y poderosos



Et ces nouveaux dieux ne reculant devant rien
Y esos nuevos dioses no se arredraron ante nada

Étaient prets à tout pour arriver à leurs fins
Ellos estaban listo de todo para lograr sus metas

Pour s’enrichir encore ils ont rasé la terre
Para que se enriquezcan aún más ellos han destruido la tierra

Pollués l’air ambiant et tari les rivières
contaminado el aire y los rios



Mais au bout de cent ans des gens se sont levés
Pero dentro de unos cientos de anos la gente se movilizó

Et les ont avertis qu’il fallait tout stopper
Y advirtieron que haya que parar todo

Mais ils n’ont pas compris cette sage prophétie
Pero ellos no la han entendido este profecía sabio

Ces gens-là ne parlaient qu’en termes de profits
Esta gente hablaba solamente en terminos de beneficios

C’est des années plus tard qu’ils ont vu le non-sens
Es unos anos más tarde que ellos han vista la falta de sentido

Dans la panique ont déclaré l’état d’urgence
En su pánico declarion el estado de emergencia

Quand tous les océans ont englouti les îles
Cuando todos los oceanos inundaron las islas

Et que les innondations ont frappés les grandes villes
Y las inundación tocaban las grandes ciudades



Et par la suite pendant toute une décennie
En seguido durante todo un decentario

Ce fut les ouragans et puis les incendies
Habia orcanos y después incendias

Les tremblements de terre et la grande sécheresse
Terremontos y grandes sequecias

Partout sur les visages on lisait la détresse
En todos los partes se pudo ver la pobreza en las caras



Les gens ont dû se battre contre les pandémies
La gente devait combatir pandemias

Décimés par millions par d’atroces maladies
Disminuido por millones y por enfermedades horribles

Puis les autres sont mort par la soif ou la faim
Pues otros han muertos por el sed o el hambre

Comme tombent les mouches…
Como si cayen las moscas

Jusqu’à c’qu’il n’y ait plus rien…
Hasta el punto que ya no hay nada...

Plus rien…
nada ya …

Plus rien…
nada ya …


Mon frère est mort hier au milieu du désert
Mi hermano murió ayer al centro del desierto

Je suis maintenant le dernier humain de la terre
Ahora soy el ultimo ser humano de la tierra

Au fond l’intelligence qu’on nous avait donnée
En verdidad la inteligencia que nos habían dado

N’aura été qu’un beau cadeau empoisonné
Era solamente un buen regalo intoxicado

Car il ne reste que quelques minutes à la vie
Porque no quedan más que algunos minutos de mi vida

Tout au plus quelques heures, je sens que je faiblis
Como mucho algunas horas, siento como desfallezco

Je ne peux plus marcher, j’ai peine à respirer
Ya no puedo marchar, a pena respirar

Adieu l’humanité…
Adios, la humanidad

Adieu l’humanité…
Adios, la humanidad




...la canción me gusta, a un lado me encantan las chansons francais pero también especialmente esta canción me parece merveillosa, porque habla de una realidad social que tantas veces no está suficientemente en nuestras cabezas y que está sin embargo una realidad tan peligrosa, tan preoccupante...
es una canción de futuro, una visión apocaliptica sobre la vida sobre la tierra.
Demuestra que nuestra moda de vivir hoy en día no respecta el medio ambiente y la sostenibilidad de la tierra, porque dice que la gente que habla solamente en terminos de beneficios etc. Y me parece que está es una realidad en presente, esa se puede ver leyendo el periódico, la télé... la economía está un poco en todas las partes...
también ya se pueden observar los danos para el medio ambiente que provocan nuestra forma de consumo y moda de vivir. El cambio climático esta en la boca de todos, los veranos están de más en más calientes, el tiempo se vuelve "loco" etc.
La canción piensa el presente un poco más allá, ambozan un escenario futuro que presenta el futuro de nuestra vida, si no cambiamos algo.
Por eso, la canción es por un lado triste,desesperada, provoca miedo - pero también me anima a movilizarme con los demás para cambiar algo en presente, para luchar contra este escenario de futuro esperando que vamos a tener otro mundo que el de la canción, dondé ya no hay nada más...
que la muerte.

Navidad

Una semana y estoy en Alemania,

son las Navidades y estas tenemos que celebrar en familia...no es verdad?

Navidad...es la fiesta del amor, la fiesta de paz ... y del consumo.

Andando por las calles, se ven por todas partes gente con bolsas de compras, el ajetreo se siente en el aire porque los ultimos regalos todavía no están comprados - "dio mio que podría traer a mis abuelos?" - y además todas las tiendas están tan llenas que alguien puede creer encontrarse en las ultimas rebajas de la vida.
Si está es navidad también, las compras y el gasto de dinero, el consumo, la presencía tan fuerte de los bienes de consumo, de la economía y el cálculo de precios.

Dijimos en clase que los precios reflejan si la sociedad va bien o va mal...
el tiempo de antes de los Navidades lo pone aún más de relieve por el palpable dominio de la economía dentro de las relaciones sociales...El hecho de comprar y regalar bienes materiales hace que se descuidan las cosas non-materiales como las amistades, el tiempo para estar con sus amigos, su familia etc.


Me encanta Navidad..pero si tengo un deseo...que volveremos a las cosas esenciales y dejan ser consumidores de cosas sin pensar!

Resumen de la lectura de Paul Sweezy

"Teoria del desarrollo capitalista"

Introducción
La sociedad no son la suma de individuos sino determinada por las relaciones que hay entre ellos. Las ciencias sociales entonces tienen por fin el estudio y la comprensión de estas relaciones y sus cambios en el tiempo.
La economía política es una ciencia social que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados y el sistema económico son las relaciones entre hombres y hombres tanto como entre hombres y cosas.
Teorizando la economía que significa contruir un aparato conceptual con lo cual se puede superar los juegos particulares de relaciones sociales.
En la economía el concepto del salario juega un papel importante, aunque el uso del termino en la vida cotidiana no respresenta la definición de la teoría económica realmente. El salario ahí es una categoría universal y describe “el producto que es imputable a la actividad humana empenada en un proceso productivo en general” (16).
El problema es que el lenguaje corriente interpreta los terminos diferentamente, de lo cual resulta que el salario ya no tiene un contenido social y su caracter universal. Incluso se trata el salario como realmente o en esencia la productividad marginal del trabajo, y a considerar la relación entre el patrono y el obrero que se expresa en el pago real del salario como incidental y de ninguna significación particular en si misma.
Ahí se muestran las deficiencias de estos creencias de la economía política moderna que son incapaces de arrojar luz sobre el papel del elemento económico en el complejo conjunto de las relaciones entre hombre y hombre.
Sweezy intenta explorar otra forma de emprender el estudio de los problemas económicos. Por esto analizar la teoría económica de Marx buscando que se puede aprender de él.

Primera Parte
Valor y Plusvalia

Sweezy intenta exponer brevemente los principales elementos de la actitud de Marx ante la economía política.

Para eso, antes de todo explica la metología económica ultilizado por Marx, que era el método abstracto-deductivo o el de las `aproximaciones sucsesivas`que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigaciones, de modo que la teoría pueda tomar en cuenta y explicar una esfera cada vez más vasta de fenómenos reales. Ahí se debe poner dos preguntas: Una es la de ¿Que es el problema que se examina? Y otra ¿Cuales son los elementos esenciales del problema? En este lugar se demuestra tambien la tarea de la abstracción que es justamente este distinction entre lo esencial y lo llamado no esencial.
Guiado por estos conceptos de métodos, Marx desarrolló su hipotesis de que el modo de producción en la vida material determina el caracter general de los procesos sociales, políticos y espirituales de la vida. No es la conciencia de los hombres la que determina su existencia sino que, por el contrario su existencia social determina su conciencia. Ahí se dejó conspirar tambien por Hegel y su enfasis en el proceso y el desarrollo a través del conflicto para reconocer los aspectos esenciales del problema: Marx dijo que son las relaciones económicas esenciales las que éstan abajo y se expresan en la forma de conflictos de clase y entonces estan ellas que se tienen que analizar por el método de abstracción.
Después exploró más en detail lo que caracterizaba la sociedad moderna, que según él era una sociedad burguesa donde el capital era la fuerza que todo lo domina. Además opinó que la sociedad en su conjunto se divide cada vez más en dos campos hostiles, es decir en dos clases que se enfrentan una a otra: la burguesía y el proletariado, lo que debe ser en el centro de la investigación. Entonces los individuos son todos personificaciones de categorias económicas a la hora de analizarlos. Ahí tambien se tienen que estudiar las formas de relacion cáptial-trabajo, que en fondo es una relación de cambio. Resulta que hay que empezar con un análisis del fenómeno general del cambio de `mercancías`.
Sweezy advierte en seguida de una malcomprensión de las leyes expuesto por Marx, que no se deben entender como `absoluto`en el sentido `verdadero por siempre` sino más bien como `abstracto`que entonces no son predicciones concretas.

Después de la descripción de la metodología de la abstracción de Marx, el autor aclara el caracter histórico del pensamiento de Marx.
Entonces la realidad social debe entenderse según Marx como un proceso histórico que no conoce finalidad nio estaciones de parada. En eso, los hombres hacen su historía, pero no lo hacen extactamente a su gusto sino en relación con sus circunstancias ya existentes y transmitidas del pasado. Así la sociedad cambia dentro ciertos limites pero tambien puede ser cambiada. En opuesto a la gente que dan por supuesto el capitalismo, los marxistas ven el específico caracter historico y transitorio del sistema capitalisto. Además, puesto que la acción humana misma es responsables de los cambios del sistema, abogan en favor de la importancia de una actitud critica de los hombres/científicos.